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内容简介

　　王義之书圣教序》，全称《唐怀仁集晋右军将军王義之书圣教序》，由唐代弘福寺沙门怀仁从唐内府所藏王義之墨迹中集字成篇，自贞观二十二年至碱亨三年，历时二十五年才完成。　　贞观十九年时，唐玄奘奉太宗李世民之命在弘福寺翻译梵本经文；三年后，太宗亲自为之撰写《三藏圣教序》；翌年，皇太子李治为之作《述圣记》。此序和记，以及《答玄奘谢御制三藏序敕》、《答玄奘谢启书》、玄奘所译《般若波罗蜜多心经》，共为五篇，同刻于石。该碑高三·二米，宽一·四米，行书三十行，行八十三至八十八字不等。碑石原在陕西长安弘福寺，今在西安碑林。　　《圣教序》书法，笔画纤削，风神夭矫，位置天然，章法秩理，真有烟霏露结之态。可惜此碑于北宋以后断裂，残损颇多。据明代董其昌称：（宋前拓本《纷瓌》《何以》《出》五字不损。又清代王澍《虚舟题跋》）称“《山东新城王氏藏有唐拓朱砂本”。然而这些善拓均已不复得见。一九七二年于该碑底座中发现一整幅北宋拓片，虽仍有残缺，但确为世间珍品，是至今可见的最佳拓本。今据善本放大，使之清晰；考证史料，以王義之的行书弥补残缺，使之完整；旁注楷书，使之实用。

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　　王義之书圣教序》，全称《唐怀仁集晋右军将军王義之书圣教序》，由唐代弘福寺沙门怀仁从唐内府所藏王義之墨迹中集字成篇，自贞观二十二年至碱亨三年，历时二十五年才完成。
　　贞观十九年时，唐玄奘奉太宗李世民之命在弘福寺翻译梵本经文；三年后，太宗亲自为之撰写《三藏圣教序》；翌年，皇太子李治为之作《述圣记》。此序和记，以及《答玄奘谢御制三藏序敕》、《答玄奘谢启书》、玄奘所译《般若波罗蜜多心经》，共为五篇，同刻于石。该碑高三·二米，宽一·四米，行书三十行，行八十三至八十八字不等。碑石原在陕西长安弘福寺，今在西安碑林。
　　《圣教序》书法，笔画纤削，风神夭矫，位置天然，章法秩理，真有烟霏露结之态。可惜此碑于北宋以后断裂，残损颇多。据明代董其昌称：（宋前拓本《纷瓌》《何以》《出》五字不损。又清代王澍《虚舟题跋》）称“《山东新城王氏藏有唐拓朱砂本”。然而这些善拓均已不复得见。一九七二年于该碑底座中发现一整幅北宋拓片，虽仍有残缺，但确为世间珍品，是至今可见的最佳拓本。今据善本放大，使之清晰；考证史料，以王義之的行书弥补残缺，使之完整；旁注楷书，使之实用。

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